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净土宗祖师法然上人传
林慈超居士辑录
(一)诞生
(二)出家
(三)进入‘黑谷别所’遁世求法
(四)前往南部求学
(五)善导大师之邂逅,了解阿弥陀佛的本愿
(六)下山往京都东山吉水地方结庵立教
(七)大原胜林院之问答
(八)著述‘选择本愿念佛集’
(九)四国流放
(十)写‘一纸起请文’入灭后记 日本净土宗开山祖师法然(源空)...
林慈超
|佛学论文|因明|五明|
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理智去破除不正当的理智。学佛的最后成就,自然在“证”,所以“有学”这个名词,在佛门中专指未得上乘果的人而言,但佛教并不排斥学,若果排斥学,那么,何必说法呢?我们从“证”的方面看,佛教自然是超科学的,若从...欧美所谓心理学和佛教所讲心识之相范围广狭既不同,剖析精粗迹迥别,当然不能混为一谈。但就学问大概的分类说,说“心识之相”的学问认为心理,并无过咎。至过最高的“证”,原是超心理学的,那是学问范围以外的事,...
梁启超
|佛学论文|因明|五明|
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太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究 ——以生平志愿“志在整理僧伽制度, 行在瑜伽菩萨戒本”为线索 释慧超 绪 言 太虚大师是我国近代佛教著名的思想家、理论家,近代中国佛教新运动的领袖。他...工作,领导社会作利益人群的事业;六度、四摄的精神,就在个人的行为,和为人类服务中表现出来。” 大师说,“我现在所倡导的菩萨学处,是重在启发初发菩提心愿的菩萨;旨在要人尽能成为大心凡夫的菩萨,不是顿‘超...
释慧超
|佛学论文|因明|五明|
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蠡测佛教的宗本——慈悲 超广 前言 佛教之所以流传至今,且深得广大信众的热心尊奉,这与它的“慈悲”精神是分不开。无论是原始的小乘佛教,还是后期的大乘佛教,无不以慈悲为根本。不同的是小乘重在自利,大乘重在利他。“诸恶莫作,众善奉行”是佛教一贯的主张,尤其是大乘思想六度、四摄的利他行,更是将慈悲济世作为佛教的核心内容,成为修行道路上的主旋律。把佛陀当初慈悲济世、利乐有情的本怀发挥得淋漓尽致,尽...
超广
|佛学论文|因明|五明|
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赵超 在佛教诸佛中占有十分重要地位的弥勒,是在印度佛教进入中国以后较早广泛的影响。根据南朝梁代僧佑编写的中国早期佛教著作《出大藏几记》中的记载,在晋代僧人竺法护翻译的诸经中,已经具有《弥勒成佛经》一卷,《弥勒本愿经》一卷(又称〈弥勒菩萨所向本愿经〉),为晋太按二年五月十七日译出。《高僧传》卷一中有《晋长安竺昙摩罗刹(竺法护)传》,云:“竺昙摩罗刹,……世居敦煌郡,年八岁出家。……博览六经,游心...
赵超
|佛学论文|因明|五明|
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泰山石刻在石刻史上的地位与意义 作者:赵超 声明:版权归原作者所有,如本站录入时未注明,请留言告知,我们将第一时间修正。谢谢。[泰山文化][泰山传说] 与西方几个文明古国相比,中国古代文字石刻出现的时间比较晚。古埃及的文字石刻可以早到公元前3000年以前,西亚古文化中可以早到公元前3500年。在两河流域、古代伊朗地区都有公元前一两千年的文字石刻存留下来。这些石刻主要有几种类型:保持原始...
赵超
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中国的耶佛研究:回顾与前瞻 赖品超 内容提要 中国的耶佛研究,相对于国际上的耶佛研究来说,未免相形失色。本 文尝试指出,中国佛教与基督宗教在历史上,尤其在20世纪上半叶,曾有相当可观的 对话出现,这些对话所留下的历史素材很值得作深入研究。由这些过往的事例可见, 如中国佛教及基督宗教能克服某些先入为主的观念、自以为是的心态及某些对两教 的片面而标签化的理解,是完全有可能在21世纪展开...
赖品超
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说“六足”“发智”
梁启超现代佛教学术丛刊第95册1978年11月出版页267-276
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267页
一、说名称及传译渊源
「六足」「发智」者,「说一切有部」之宝典也。其成
立在大毘婆沙前,婆沙宗之。「有部...
梁启超
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禅和庄子哲学
姜超
[广州]广东社会科学,1996年第3期
38-44
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庄子哲学是相对的思辨哲学,是在相对的模式中所开拓的既朦胧又精细更不无诗意的理性思辨;禅是绝对的生命智慧,是在绝对的心态内所开悟的既奇特...
姜超
佛学论文|因明|五明
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说大毗婆沙 梁启超 现代佛教学术丛刊第95册 1978年11月出版 页277-296 -------------------------------------------------------------------------------- 277页 阿毘昙毘婆沙论八十二卷 (第一译,不全) 北凉浮陀跋摩、道泰同译 阿毘达磨大毘婆沙论二百卷 (第二译) 唐玄奘译 ...
梁启超
|佛学论文|因明|五明|
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